Чистый язык и Символическое моделирование
Если вы терапевт, учитель, врач или менеджер – что вы
делаете в том случае, когда ваш клиент, студент, пациент или коллега
говорит «У меня ощущение, что я пытаюсь головой пробить кирпичную
стенку» или «Я так завелся, что меня понесло» или «На меня валятся
неприятности одна за другой, без перерыва»?
Вы игнорируете метафорическую природу его общения?
Или неосознанно начинаете вводить свои собственные метафоры? «Зачем ты сам себя за это казнишь, я не пойму?» или «Да, я вижу, ты здорово перегрузился» или «И как ты себя от этого чувствуешь?».
Или вы принимаете его метафоры как точное описание его
способа существования в мире и задаете вопросы, которые соответствуют
логике его информации? «И есть ли что-то еще об этой кирпичной стене?»
или «И когда ты «завелся», это было как что?» или «Куда конкретно на
тебя они валятся?».
В этой статье описывается способ, которым индивидуум
может раскрыть то, каким образом организованы его метафоры, что должно
произойти для того, чтобы он получил иное восприятие мира.
Нейролингвистическое программирование (НЛП) было определено как «изучение структуры субъективного опыта».
Есть, однако, одна область субъективного опыта, автогенные или порожденные самим клиентом
метафоры и символы, на которые мало кто обращает внимание. (Достойными
исключениями из этого являются работы Роберта Дилтса, Чарльза Фолкнера,
Майкла Холла и некоторых других).
Работа с порожденными клиентом метафорами является темой
немногочисленных (честно говоря, их всего только две! –О.М.) и
сравнительно недавно опубликованных на английском языке книг:
Символическое моделирование является результатом
четырехлетнего проекта моделирования Девида Гроува и его
терапевтического применения «Чистого языка».
David J. Grove, M.S.
Девид Гроув – новозеландец, чей уникальный
психотерапевтический подход, опыт и стиль сделали его одним из наиболее
искусных и инновационных терапевтов.
В 80-х годах он разработал клинические методы помощи
клиентам в разрешении их травматических воспоминаний, особенно связанных
с насилием в детстве, изнасилованиями и инцестом. Он осознал, что
многие клиенты естественным образом описывали свои симптомы посредством метафор. Когда он стал задавать вопросы об этих метафорах, точно
цитируя слова клиентов, они получали возможность по-новому рассмотреть
свои симптомы, и их восприятие травмы часто начинало меняться. Это
привело его к созданию Чистого языка, который представляет собой способ задавания вопросов о метафорах клиента, который не влияет на них и не искажает эти метафоры.
Моделирование Девида Гроува
Для того, чтобы смоделировать подход Девида Гроува, было
потрачено много дней в наблюдениях за тем, как он работает с клиентами,
и еще больше дней в проработке полученных записей и конспектов. Был
произведен поиск шаблонов в том, что он делал, и в том, как реагировали
на это клиенты. Эти шаблоны были проанализированы в отношении тех
изменений, которые в результате получали клиенты. Далее эти шаблоны были
интегрированы в обобщенную модель, которая была протестирована и
отточена множеством циклов наблюдения, прояснения, построения моделей,
снова тестирования и обновления. В результате родилось Символическое моделирование.
Символическое моделирование, вкратце
Символическое моделирование – это
метод помощи индивидууму в том, чтобы ознакомиться со строением
собственных метафор с тем, чтобы он мог открыть новые способы восприятия
себя и своего мира. В нем используется Чистый язык для того, чтобы помочь индивидууму отслеживать свои словесные и несловесные метафорические выражения с тем, чтобы он сам построил модель своего собственного символического восприятия телоума.
Эта модель себя, или Метафорический ландшафт,
представляет собой живой, дышащий, динамичный четырехмерный мир внутри и
вокруг человека. По ходу исследования этого мира и внутренне присущей
ему логики, дается подтверждение тому способу существования, который
свойственен самому человеку. Во время этого процесса начинают
развиваться его метафоры. И когда это происходит, его повседневное
мышление, чувствование и поведение тоже соответственно меняется.
Поскольку Символическое моделирование работает с метафорами и использует Чистый язык, оно
особенно ценно для работы с наиболее недоступными «внутренними
логическими уровнями» (базовыми убеждениями, личностными установками,
чувством миссии, духовностью), а также с теми сложными и
кажущимися неразрешимыми вопросами, от рассмотрения которых обычно
отказываются традиционные техники.
Три составляющих
Три составляющих Символического моделирования – автогенная метафора, моделирование и Чистый язык – можно использовать тремя способами:
- для моделирования успешных стратегий и состояний совершенства;
- для катализации изменений;
- и для помощи индивидуумам и группам в создании новых метафор
Три способа использования составляющих Символического моделирования
Три компонента Символического моделирования можно
использовать вместе, в виде отдельного процесса. Или любой из них – по
отдельности, в сочетании с другими методологиями. В этой статье мы
сосредоточимся на использовании Чистого языка для помощи клиенту в
изменении шаблона символического восприятия, который приводил к десяткам
лет ощущения опасности, тревоги и несчастья.
Чистый язык
Чистый язык – это язык необыкновенный, потому что все, что
вы, как ведущий, говорите и делаете, в нем тесно связано с тем, что
говорит и делает клиент. Поскольку каждый вопрос Чистого языка в
качестве отправной точки берет предыдущее словесное или
несловесное проявление клиента, у последнего практически не возникает
необходимости переводить и интерпретировать ваши слова и поведение. И
поскольку отклик клиента всегда становится основой для вашего следующего
вопроса, сама организация информации клиента приводит к взаимодействию.
Таким образом, весь фокус процесса сводится к исследованию клиентской
модели мира с его точки зрения, внутри его воспринимаемого времени и пространства, и с использованием его слов.
Конечно, Чистый язык влияет и направляет внимание – любой
язык без этого не обходится. Но Чистый язык делает это «чисто», потому
что он построен на словах самого клиента, соответствует логике его
метафор и задействует лишь универсальные метафоры времени, пространства и
формы. В основе своей, Чистый язык состоит из девяти базовых вопросов,
которые используются в 80% случаев (полный арсенал ЧЯ гораздо богаче):
РАЗВИВАЮЩИЕ ВОПРОСЫ (удерживающие время неподвижным)
Проясняющие вопросы
И есть ли что-то еще о [слова клиента]?
И что это за [слова клиента] ? И это [слова клиента] – какое?
Преобразование в метафору
И это [слова клиента] похоже на что?
Место в пространстве
И где (находится) [слова клиента]?
И где точно (находится) [слова клиента]?
ВОПРОСЫ, ДВИГАЮЩИЕ ВРЕМЯ
Вперед
И что происходит тогда?
И что происходит потом?
Назад
И что происходит прямо перед [слова клиента]?
И откуда могло бы взяться [слова клиента]?
Более подробную информацию о Чистом языке можно найти на нашем форуме Абилити в разделе Чистый язык и Символическое моделирование http://ability.org.ru/index.php?showforum=76.
Как вы увидите из процитированного далее протокола,
Чистый язык обладает необычным синтаксисом с повторами, которые со
стороны иногда странно звучат для незнакомого с ним человека. Для
клиента, однако, такой способ задавания вопросов является удивительно
подтверждающим, и поощряет его уделять особое внимание его символической
карте собственного переживания.
Хотя Символическое моделирование построено на основе
работ Девида Гроува, и вмещает в себя множество его идей, он сам
описывает свой подход иначе. Наша модель построена на основе когнитивной
лингвистики, теории самоорганизующихся систем и НЛП. Она также
сформирована нашим желанием дать возможность другим легко освоить
процесс, и потом применять его к широкому спектру контекстов, в
дополнение к психотерапии.
Символическое моделирование в действии
Вместо того, чтобы вдаваться в описание теоретических
основ Символического моделирования, мы приведем вам пример практический –
частичный протокол, который демонстрирует этот процесс в действии.
Временами мы будем прерывать протокол метакомментариями по ходу
процесса. (Эти комментарии не были частью самой сессии, в реальности.)
Все формулировки терапевта выделены, для того чтобы
отличить их от слов, которые выдавал клиент. Для простоты, некоторые
формулировки уточнены и сокращены. Клиент – мужчина лет 50.
C1: У меня появилась новая подруга, но в наших
отношениях все так нестабильно. Они «слишком хороши для того, чтобы быть
реальностью». Мне трудно получать удовольствие от них, потому что когда
я не с ней, я начинаю жутко тревожиться. Я ее подавляю. Мне приходится
сдерживаться. Я думаю, она скоро заявит «Я больше не вытерплю».
Последние отношения у меня распались три года назад, и я смог
поддерживать их только 2 недели. Когда я влюбляюсь, у меня возникает
тревога. Я начинаю прямо болеть. Так что, наверное, я сам же подстраиваю
крах отношений, чтобы избавиться от этой тревоги. И все становится хуже
от того, что я это все понимаю. Пару раз мне еле-еле удалось удержаться
на краю.
T1: И что ты хотел бы, чтобы произошло?
C2: Мне нужно дать ей пространство для ответной любви.
T2: И тебе нужно дать ей пространство для ответной любви. И когда тебе нужно дать ей пространство для ответной любви, есть ли что-то еще?
C3: Чувство, что я должен любить ее изо всех сил, потому
что она не останется со мной надолго. Это похоже на желание съесть все
конфеты сегодня, хотя завтра будет еще сколько угодно. «Это слишком
хорошо для того, чтобы быть реальностью». Я не верю, что наступит
завтра. Мне не суждено быть счастливым, это не для меня. Любовь приносит
мне счастье, но я не могу жить с этим счастьем и радостью. Как будто я
должен всю жизнь прожить в темноте.
- Как это часто бывает, клиент выливает массу информации о своей
ситуации, описывая взаимносвязанные конфликты, дилеммы, тупики и
парадоксы в одном выражении. Он использует много метафор для
описания своих весьма сложных отношений с любимой женщиной:
«нестабильность», «подавляю», «смог поддерживать», «влюбляюсь»,
«подстраиваю крах», «удержаться на краю», «дать ей пространство»,
«съесть все конфеты», «любовь приносит», «не могу жить с»; это
только наиболее заметные. Наконец, он останавливается на метафоре,
которая соответствует более широкому контексту его отношений –
жизни – и он проговорил это как «прожить в темноте». И мы
приглашаем его начать исследовать эту метафору.
T3: И когда желание съесть все конфеты сегодня, и тебе не суждено быть счастливым и и ты должен всю жизнь прожить в темноте, есть ли что-то еще об этой темноте?
C4: Я даже не помню, когда я был счастлив. Я не
чувствую, что я когда-либо обладал стабильным счастьем – постоянным
счастьем. Я чувствовал себя одиноким, как ребенок. Я не чувствую, что я
когда-либо был счастлив. Это у меня внутри такое чувство.
T4: И ты не чувствуешь, что когда-либо был счастлив. И когда это у тебя внутри такое чувство, что это могло бы быть за чувство?
C5: Грусть.
T5: И грусть. И когда грусть, где находится эта грусть?
C6: В животе.
T6: И в животе. И когда грусть находится в животе, где точно в животе?
C7: Вот тут [касается живота].
T7: И грусть находится вот тут. И когда грусть находится вот тут, есть ли что-то еще об этой грусти?
C8: Я заболеваю, меня тошнит. Я это чувствую прямо сейчас. Я ощущаю сильную тревогу. Ненавижу это чувство.
T8: И ты ненавидишь это чувство «заболеваю и меня тошнит» и ощущаешь сильную тревогу. И когда ты заболеваешь и тебя тошнит и ты ощущаешь сильную тревогу, у этого «заболеваю, тошнит и ощущаю сильную тревогуесть размер или форма?
C9: Размером с ладонь [делает жест правой рукой].
T9: И размером с ладонь. И когда [повторяет жест], это как что?
C10: Как лепешка.
T10: И как лепешка. И что это за лепешка?
C11: Темная, фиолетовая с черным, и из нее сочатся
негативные эмоции. Я чувствую, что если бы я избавился от этой лепешки,
было бы все хорошо.
T11: И если бы ты избавился от этой лепешки, было бы все хорошо. И когда лепешка, темная, и фиолетовая с черным и из нее сочатся негативные эмоции, есть ли еще что-то об этой темной, фиолетовой, черной и сочащейся лепешке?
C12: Она похожа на черную или фиолетовую губку, и из нее вытекает жидкость, кислота, и она меня жжет.
T12: И черная или фиолетовая губка, и из нее вытекает жидкость, и кислота, и она тебя жжет. И когда вытекает жидкость, откуда эта жидкость берется?
C13: Из постоянного запаса, из тайного резервуара,
который самовосстанавливается и никогда не опустошается. Когда оттуда
ничего не вытекает, я себя хорошо чувствую. Как я рад, что вы не
психиатры, а то бы сейчас уже в психушку давно позвонили бы, наверное…
T13: [Смеется]. И когда ничего не вытекает и ты чувствуешь себя хорошо, что происходит с лепешкой?
C14: Она там всегда была, еще когда я младенцем был.
Сначала была такой [показывает большим и указательным пальцем руки,
пальцы почти рядом]. Теперь захватывает все больше и больше места.
- Эти чистые вопросы пригласили клиента определить форму его метафор и их местоположение
в пространстве его восприятия. Делая это, он развивает воплощение
ощущения этой создающей тревогу, источающей негативные эмоции,
кислотно-жгучей лепешки; вероятно, с большей осознанностью, чем
когда-либо ранее. И эта лепешка не просто «всегда там была», теперь
эта проблема становится тяжелее: Она «теперь захватывает все
больше и больше места».
- В C15-C28 (не включенных тут) клиент продолжает разбираться со
сложной логикой временных, пространственных и причинно-следственных
отношений в своем Метафорическом ландшафте – в контексте которого
будет происходит изменение. Он делает открытие, что его Ландшафт
содержит в себе «отдаленное темное прошлое», которое представляет
собой «гигантский массивный булыжник несчастья», который пристегнул к
его ноге отец, когда он был еще младенцем, и что эта лепешка «меня
прикончит».
- Мы продолжаем протокол с того места, где клиент обнаруживает, что до того, как эта лепешка вошла в его деда, она:
C29: …плавала в пространстве в течение тысяч лет.
T29: И она плавала в пространстве в течение тысяч лет. И она плавала в пространстве в течение тысяч лет как что?
C30: Как паразит, который искал, к кому бы присосаться.
T30: И как паразит, который искал, к кому бы присосаться. И когда паразит искал, к кому бы присосаться, что это был за паразит, который плавал в пространстве в течение тысяч лет?
C31: Одинокий, ищущий пристанища и любви, тепла и
комфорта, говоря при этом «Я на самом деле дружелюбный», а потом, когда
он попадал в кого-то, он начинал выделять эту кислоту. Ему нужно было от
нее избавиться, но он не хотел нанести этим вреда.
T31: И он не хотел нанести этим вреда. И одинокий, ищущий пристанища и любви, тепла и комфорта. И он дружелюбный, но ему надо было избавиться от кислоты. И откуда могла бы эта кислота взяться?
C32: От начала времен.
T32: И от начала времен. И когда от начала времен, что это за время – начало времен?
C33: Огромная черная сфера. Огромная черная сферическая
губка, которая однажды взорвалась и породила миллиарды одиноких лепешек.
Вот оттуда она и пришла.
T33: И огромная черная сферическая губка, которая однажды взорвалась и породила миллиарды одиноких лепешек. И что произошло как раз перед тем, как огромная черная сферическая губка взорвалась?
C34: Позади нее было солнце, оно на нее светило сзади и
она так разогрелась, что взорвалась, и тогда весь свет прошел насквозь, и
тогда вдруг стало светло.
T34: И когда весь свет прошел насквозь, и тогда вдруг стало светло, что это за свет?
C35: Это солнце несет свет, и любовь, и тепло, и
счастье, и покой, и я хочу просто сесть и купаться в тепле этого солнца,
и чем больше солнца я получаю, тем меньше становится лепешка. [Лицо
повернуто вверх, глаза закрыты, улыбается].
- Клиент обнаруживает, что лепешка изначально начала
существование от того, что «огромная черная сферическая губка
взорвалась» (C33). Когда его внимание оказалось на этом «однажды», он
смог осознать, что произошло как раз перед этим взрывом:
солнце излучало свет (C34). В этот момент для него время как бы
схлопывается, и клиент переживает, как солнце «несет свет, и
любовь, и тепло, и счастье, и покой» (C35) в здесь и сейчас. По
ходу этого изменение происходит спонтанно: лепешка уменьшается. Раньше он «не мог жить с этим счастьем», теперь он купается в нем.
- Мы продолжаем, приглашая клиента заметить, что происходит, когда последствия этих изменений начинают развиваться, разворачиваться и распространяться на другие части его Метафорического ландшафта:
T35: И чем больше солнца ты получаешь, тем меньше становится лепешка. И тогда возьми столько времени, сколько тебе нужно, чтобы просто сидеть, и купаться в тепле этого солнца, которое несет свет, и любовь, и тепло, и счастье, и покой. [Долгая пауза, прежде чем мы замечаем движение тела клиента]. И когда ты купаешься в тепле этого солнца, хотело бы это солнце, которое несет свет, и любовь, и тепло, и счастье, и покой заинтересоваться тем, что пристегнуто к ноге младенца?
C36: Определенно.
T36: И может ли это солнце что-то сделать с булыжником?
C37: Определенно.
T37: И когда это солнце что-то делает с этим булыжником, что тогда происходит?
C38: Он тает и пропадает.
T38: И когда он тает и пропадает, что происходит потом?
C39: Младенец может ползти, вставать и играть.
T39: И младенец может ползти, вставать и играть. И когда младенец может ползти, вставать и играть, что происходит тогда?
C40: Все лепешки пропадают.
T40: И все лепешки пропадают. И когда все лепешки пропадают, они пропадают куда?
C41: В солнце. Солнце их поглощает, мягко, безболезненно, растворяет их своим светом.
T41: И когда солнце поглощает лепешки, мягко, безболезненно, растворяет их своим светом, остаются ли лепешки одинокими?
C42: Нет.
- По мере того, как меняется Метафорический ландшафт, начинает
проявляться новый Ландшафт с другой организацией. В этом Ландшафте
есть солнце, свет, младенец без булыжника на ноге, который «может
ползать, вставать и играть», и «солнце поглощает лепешки». Далее
протокол продолжается (T42-C46, тут не показаны) тем, что клиент
обнаруживает подробности и следствия изменений своих символов в
Метафорическом ландшафте. Мы продолжаем, задавая вопросы о том, что
произошло с исходными симптомами теперь – когда лепешка
преобразовалась и он искупался в счастье и солнечном свете:
T46: И когда просто счастье и солнечный свет, и просто счастье, что происходит с грустью в животе?
C47: Этой лепешки больше нет! Все, что я могу сказать – это «просто счастье».
T47: И этой лепешки больше нет. И это просто счастье имеет размер или форму?
C48: Большое, теплое, сияющее счастье, покой и мир.
T48: И когда там большое, теплое, сияющее счастье, покой и мир, что происходит с нестабильностью отношений и тем, что ты ее подавляешь?
C49: Просто уходит. Словно и то и другое осветило солнце.
T49: И что происходит тогда?
C50: Они идут вперед, расслабленно, уверенно, без
тревоги, без беспокойства, наслаждаясь существованием, миром, покоем,
комфортом.
T50: И когда они идут вперед, расслабленно, уверенно, без тревоги, без беспокойства, что нужно для того, чтобы ты мог жить со всем этим наслаждением существованием, и мироми покоем и комфортом и счастьем?
C51: Мне нужно выйти на солнце.
- Вместо лепешки, которая была «темная, фиолетовая с черным, и
сочащаяся негативными эмоциями» (C11), клиент обладает «большое,
теплое, сияющее счастье, покой и мир» (C48). Вместо ощущения
нестабильности отношений с любимой женщиной, они могут «идти вперед
вместе» (С50). Он осознает, что для того, чтобы жить с счастьем,
ему нужно «выйти на солнце».
- Непонятно, является ли его последнее утверждение буквальным или
метафорическим. На самом деле, оно и такое, и такое, потому что
дальше клиент описывает (в C52-C58, тут не показаны), как он «жил в
подвале, куда не попадает свет» последние лет 20, и что он поедет
домой, опустошит его и «выпустит оттуда все лепешки». (У него дома
накопилось столько вещей, что он даже не может открыть некоторые
двери).
- После долгого созерцания в тишите, он осматривает комнату и говорит:
C59: У меня тут появилось пространство [прикасается к животу]. Все как-то изменилось.
T60: И теперь, когда появилось пространство и все как-то изменилось, можешь ли ты дать ей пространство для ответной любви и наслаждаться отношениями?
C60: [Кивает. В глазах слезы].
T61: И есть ли еще что-то, что тебе нужно теперь, когда есть это пространство и все как-то изменилось?
C61: [Длинная пауза]. Нет. Чувствую себя очень странно. Поразительно, что из меня вышло.
- Через год после этой сессии клиент позвонил и сказал, что он
съехал из своего прежнего дома, и что он женится – как это бывает,
не на той женщине, о которой он говорил в сессии, а на другой, в
которую он «влюбился совсем по-другому».
В заключение
Главной целью Символического моделирования является
помощь индивидууму в познании самого себя через исследование своих
метафор. В процессе осознание того, как работает его система,
проявляются условия, в которых изменение становится естественным
последствием. Однако, это изменение происходит не в вакууме – оно
требует контекста, то есть происходит в Метафорическом ландшафте. Как
только он проявлен, простое применение Чистого языка в рамках логики
метафор и тщательное следование процессу их развития приводит к тому,
что система познает себя сама. Другими словами: система меняется.
